אנחנו חיים היום בדיסוטפיה של מרקוזה

בעקבות המאמר "להטביסטטן", חבר יקר שלח לי את הקטע הזה , שמדבר על כך שכולנו חיים היום בעולמו הנאו-מרקסיסטי של מרקוזה. זו אמנם הבחנה קלה לעשות, אבל היא טריקית משום שמי שכבר הותנה דרך מדעי הרוח להגות הרדיקלית של מרקוזה, כבר רואה את העולם דרך העיניים הרדיקליות שלו. ( יד ימינו עזבה את התנועה הקומוניסטית שלאחר סטאלין כי היא לא היתה רדיקלית מספיק עבורה. מרקוזה היה יותר מתאים) ומי שמרגיש שחטפו לו את כל המציאות מתחת לרגליו, לרוב לא נתקל במרקוזה. היום, יותר מחצי מאה אחרי "האדם החד ממדי" האג'נדה של מרקוזה כבר נמצאת באוויר – ותומכים בה בלא דעת אלו שמעולם אפילו לא שמעו את שמו.

קושי נוסף לתפוס מה קורה לנו הוא, שכת הנאו-מרקסיזם חסרת כל סובלנות לדעות פחות רדיקליות מאלו שלה, היא אנטי-דמוקרטית באופן קיצוני -ובכל מוסד כוח שאליו הסתנן נאו מרקסיסיט אחד – בוצעו בו טיהורים עד שלא נותרו בו אלא אלו שיישרו קו. זה נכון לאקדמיה, לתקשורת וכמובן -בתי המשפט. היום זה כבר זלג למערכת החינוך – החל מגני ילדים.

אני מניחה שמשני הצדדים יתקשו להאמין לי – הימין – משום התמימות והממלכתיות, והשמאל – , ובכן, כי מוחו כבר שטוף ללא כל תקנה.

אני מוותרת על הניסיון להילחם בהאשמות של "תיאורית קונסיפרציה" – האשמות שמגלים חוסר הבנה מוחלט באופן שבו רעיונות מפיצים את עצמם, בכוחה של אינדוקטרינציה (במיוחד בעידן שבו הפוסטמודרניזם טיהר מהשיח את עצם המושג "אמת") ומנאיביות שאינה תופסת שההיסטוריה עצמה נעה בין "קונספירציה" אחת לבאה בתור. בישראל קיים היום משטר שעלה באמצעות קנוניה כנגד הדמוקרטיה – רעיון הזוי בהרבה מההבנה שכל אידיאולוגיה היא "קנוניה". ואם זאת, זה התממש

תמצתי את ההרצאה בסרטון בכמה נקודות

1. ספרו של מרקוזה "סובלנות דכאנית" מחווט את המושג "סובלנות" רק לשמאל הכי רדיקלי. מבחינתו – כל מי שלא חושב כמוהו אינו יכול להיות סובלני מתוקף הגדרה ויש להשתיקו במירב חוסר הסובלנות. זה כמובן כשל לוגי אבל אם נוטלים ממרקוזה את היכולת לייצר כאלו – אפילו השם לא היה נותר

זו למשל הסיבה, שדוקטורית אחת שלחה למגזין 14 מכתב התראה לפני תביעה על כך שציטטנו את התזה שלה. משום שהעובדות שהיא עצמה כתבה הן "סובלנות"כשהיא כותבת אותם ו"הפצת שנאה" כשזה מגיע מעיתון לא שמאלני.

2. ב1964 יצא "האדם החד ממדי" מהומות הסטודנטים בכל המערב ב1968 היו ניסיון הפיכה קומניסטי להביא למהפכה נוסח מרקוזה

3. פוליטיקת הזהויות שפשטה במערב היא כמעט השלמת מפת הדרכים של מרקוזה

4. מרקוזה הנחיל לדורות של סטודנטים שהעולם ה"מערבי-קפיטליסטי-לאומי" של הדמוקרטיות המערביות הוא עולם דכאני באופן מוחלט – בין היתר זו הסיבה שהדמוקרטיה מדומה ושסובלנות בחברה כזו היא כוזבת

לדבריו "סובלנות "ליברלית" היא העדר סובלנות לתנועות ימין וסובלנות לתנועות שמאל" (למי שאולי לא הצליח להבין את הכשל הלוגי: סובלנות זה לקבל אותי, ולא אף אחד אחר…) ואת אי הסובנלנות יש להרחיב למעשים, לתעמולה, וגם למאבקים אלימים (האלימות ממילא נובעת מוך תיאוריות מהפכניות) לדבריו "יש לגלות סובלנות לאלימות מהמשמאל – היא תמיד דבר טוב -ו"ריאקציונריות" כלומר – ההתגוננות מפני אלימות שמאלנית היא תמיד דבר רע"

מוכר לכם?

5. הדובר מביא כראייה את האופן שבו רשתות חברתיות משתיקות את הימין, שמתלונן על פשעיו של האנטר ביידן, ואת תנועת הCRT – שהניבה את "בלק לייב מטר" -על פי תורתו ממש – שבה מי שהתגונן מפני אלימות שחורים – הוא זה שנעצר

החליפו את זה באלימות פלסטינית כנגד יהודים בישראל – ותאמרו לנו אם זה לא מוכר לכם

6. אם אתה תוהים למה מעיפים אתכם מרשתות חברתיות כשאתם מפקפקים בכך שגבר טרנס הוא אשה

7. מרקוזה תובע אומר באופן גלוי לצנזר דעה ימנית ואפילו למנוע קודם לכן – חשיבה ימנית (חשיבה ימנית זה כולל שמאל סוציאל דמוקרטי. ימני זה כל מה שלא קומוניסטי)

8. מרקוזה דורש לשנות את האדם באופן רדיקלי – ונסח עבורו מחדש את צרכיו כדי שלא תהיה לנו ברירה אלא להזדקק לחברה קומוניסטית שתגן עלינו . (עוד כשל לוגי: האדם צריך את החברה הקומוניסטית אבל רק לאחר שנשנה אותו רדיקלית לסוג האדם שזקוק לה )

תנועות להטב הם חלק מאותו שינוי רדיקלי של "האדם"

9. מחמיא לגלות שגם הדובר מצא לנכון לצטט את הקטע שגם אני ציטטתי מ"האדם החד ממדי" שבו מרקוזה טוען שצריך להפוך את ה"גטו" (השחורים בארהב) לבשר התותחים של המהפכה -ולהעביר את הסטודנטים אינדוקטרינציה רדיקלית. זה כבר קרה

10. פוליטיקת הזהויות היא סוג של גיבוש תודעה מהפכנית כפי שנרמז ב"מסה על החירות" (בעברית היא מופיעה בסוף הספר "האדם החד ממדי" ) (האמת היא שיש בה הרבה דברים מסמרי שיער אבל נדמה לי שמרקוזה עצמו לא הצליח לדמיין את ההצלחה לסכסך בין כל אדם נורמטבי – לאדם נורמטיבי אחר – כולל בין זוגות נשואים. הוא היה מאושר לגלות את ההמצאה הזו של חסידיו המופרעים באקדמיה, כולם פליטי שנות ה60 בקמפוסים

11. ה"לונג מארץ'" המסעה הארוך – לאקדמיה – הוא מושג מתוך האינדוקטרינציה של מרקוזה שקבעה – שצריך להתחיל קודם ב"רדיקליזציה" (שטיפת מוח, בתכלס) באקדמיה – ואז יגיע הדור שיביא את המהפכה.

12. ב"ארוס וציוויליציה" של מרקוזה (שהצית את מהפכת החופש המיני) – מרקוזה שואב מפרויד את הרעיון שסקס היא אנרגיה – שאפשר לנצל למהפכה. (ואני מוסיפה – מרקוזה הציע שם את הרעין לשחרר את האדם מתוך הצורך להגיע להישגים (כלשהם) והשאיר את האדם במצב חרמנות תמידית, שתניא אותו מכל רצון להשיג הישגים

גם אם זה נשמע לכם כמו תיאורית קונספירציה – מה לעשות שזו *תוכנית* – שנלמדת בהערצה עצומה בכל אוניברסיטה במערב. וכל אלו שתוקפים אותי עכשיו על שאמרתי זאת – יודעים זאת מצויין אך מפעילים עלי "אי-סולבנות," נוסח מרקוזה לאחר ששטפו את מוחם. הם אפילו לא מסוגלים יותר לתפוס מה לא בסדר בעולם המרקוזיאני – ומותנים פבלובית לראות בי "ריאקציונרית", קרי – מי שמנסה לבלום את גלגלי המהפכה הקומוניסטית

13. מפת הדרכים ב"האדם החד ממדי" כוללת את הרודנות של ה"קיימות" למי שתוהה מאיפה צץ "משבר" אקלים

14. הרעיון שצריך לצמצם את אוכלוסית העולם ולבנות מחדש את האנושות באיזורים כפריים ולא עירוניים ( פול פוט ניסה בדיוק את זה, ובסין מאות מיליונים מתו ב"קפיצה הגדולה" שהיתה בדיוק זה )

15. המוסר הסוציאלי מבחינתו – אנושות מדוללת יותר – אבל היא תהיה איכותית יותר…

—————–

כל מה שצריך כדי להבין שאנחנו חיים בעולמו של מרקוזה זה לקרוא את מרקוזה. ורק שימרו על המוח שלכם כי הכשלים הלוגיים, הדמוגוגיה. תיאורית הקונספירציה *שלו* עצמו על פיה כל אספקט בקיום שלכם תוקף אתכם חזיתית – הצליחו לשטוף את המוח למרבית ה"אליטות" החולשות היום על מישטור המחשבה ועל זירת המאבק על הרעיונות.

ומהיום, כשאתם שומעים ביקורת שנשמעת כמו "מה שאומרים ימנים קיצונים" – הבינו – שעצם פסילת אמת רק כי היא נאמרת ע"י "ימנים" – זו בדיוק התוצאה של הדוקטרינה ב "סובלנות דכאנית" : "קול בימין – ערווה". והעובדה שהימין "קיצוני" היא משום שביחס לרדיקליות הקיצונית של עולמו של מרקוזה – קול התבונה עצמה נמצא קיצונית להרי החושך שלו